مع سوريا حتى النصر




الملاحظات

تراثنا خاص بجميع مايتعلق بتراثنا في الجزيره العربيه من قصص وقصائد تاريخيه وموروثات شعبيه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 1
ابوطلال
عضو مميز

الصورة الرمزية ابوطلال

تاريخ التسجيل : Apr 2004
رقم العضوية : 466
الـوظيـفة :
الحكمة المفضلة :
 المشاركات : 828
العمر : ماقدمت لغد
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : ابوطلال is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

أنت الربيع وشوفتك تنبت أزهار ياملك الانسانيه أعادك الله إالى أرض الوطن سالما معافى اللهم آمييييييييي

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

ابوطلال غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي من قصائد نمر بن عدوان المشهوره ونبذه عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
0قصة نمر بن عدوان وعشقه لزوجته (وضحا)

--------------------------------------------------------------------------------

هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة
أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . . نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان
أما حكايته فهي حكاية غريبة عجيبة فقد توفيت زوجة (( وضحا )) وهو في قمة سعادته معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعراً ولكنه ومن فرط ما أصابه قد تفجرت بداخله ملكة الشعر وأظهر روائع الوجدانيات بالشعر النبطي
أما قصة وفاة (( وضاحا )) فاغرب ما روي عنها أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه بدقائق قليلة وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ، وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . . . وفى طريقة إلى البيت لمح نمراً خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فضربه برمحه وأرداه قتيلاً وإذا بالخيال وضحا
وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . . وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات
يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بتسع وتسعين وضحا لعله يجد من تحل محلها فلم يحد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد فلحق بوضحا في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره وفيها يقول

البـارحـة يـوم الخـلايـق نيـاما

بيّحـت من كثر البكـا كل مكنـون

لـي ونّـهٍ مـن سمعـها ما ينـاما

ونّة صويبٍ بين الأطـلاع مطعـون

والاّ كمـا ونّـة كسيـر الســلاما

خلـوه ربعـه للمعاديـن مـديـون

فـي ساعـةٍ قـل الرجـا والمحـاما

فيمـا يطالـع يومهـم عنـه يقفـون

تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطـاما

من نوحها تدعـى المواليـف يبكـون

والاّ خـلـوجٍ سـابـتٍ للهـايـاما

على حوارٍ ضايـعٍ فى ضحا الكـون

والاّ حــوارٍ نشقــوه الشمــاما

وأمه تطالـع يـوم جـرّوه بعيـون

والاّ رضيـعٍ جـرّعـوه الفطــاما

أمه غـدت قبـل أربعينـه يتمّـون

عليـلك ياللي شرب كـأس الحمـاما

صـرفٍ بتقديـرٍ مـن الله مـاذون


والباحث في تراث نمر بن عدوان الأدبي لا يجد قصيدة لم يذكر بها وضحا أو يتوجد عليها ، والثابت عن نمر كلمة قالها راحت مثلاً بين الناس قوله ((هذا بلاء أبيك يا عقاب)) فقد سأل من ولده عقاب وهو صغير السن سأله نمر عن المرأة التي تزوجها حديثاً أيها أجمل هي أم والدته ، وكان متوقعاً أن يمتدح الطفل والدته ولكنه أمتدح الزوجة الجديدة فلما سأله نمر عن السبب قال عقاب أن أمي عوجاء إذا نامت على جنبها وقذفت ((الشرية)) أي ( الشريه : نبات ثمره أصفر اللون ويكون مستديرا كالكرة ) فإنها تدخل في الفراغ بين صدرها وردفها ( الخصر ) لذا فالمرأة هذه أجمل منها حيث لا عود فيها فصرخ نمر هذا بلاء أبوك يا عقاب وراحت مثلا وأنشد يقول

باح العزا يا عقاب صبري غدا ويـن

لـو درت عنـدي ذرةٍ مـا تجـدها

صبـري دفنتـه بالزبـاره بيبريـن

الله يكـافـي شـر منهـو جحـدها

ياسيـن يام عقـاب ياسيـن ياسيـن

يا شبه عنـز الريـم ترعـا وحـدها

بنت الرجـال وخالـطٍ عقلـها زيـن

روايـح الريحـان ريحـة جسـدها

جتنـي عطا ما سقت فيـها تثاميـن

شيمـة فهـود كـل من جا حمـدها


ومن القصص ان نمر بن عدوان خطب وضحى من أهلها فوافقوا له بشرط رضى وضحى

عرفت وضحى أن نمر يخطبها فوافقت بشرط أن تاخذ الفرس لخوها

فوافق وقالت : عطني المفتاح وراحت للخيل ومعها الجارية

أخذت وضحى الفرس اللي تبي وقالت الجارية: الفرس عندي ياعمه

وقالت وضحى: لا الفرس عندي .

وقالت الجارية : الخيل مثلنا ياخدم وسيعات الشدوق كبيرات العلم .

قالت وضحى : لا الخيل مثلنا : طو يلات الارقاب كبيرات العكا

عرف نمر بما حصل بين وضحى وجاريتها وأعطاها كل الخيل

اللي عنده وعددها خمس وثلاثين فرس ثم تزوجها

كان شعر نمر كله في الوجد والحرمان ولم يذكر الرواة له إلاّ قصائد تعد على أصابع اليد الواحدة ، في غير ذلك منها قصيدة يعاتب فيها ابن عمه حمود مطلعها

يا حمـود قل لحمـود وشجاه منـي

علـمٍ تحاكـو بـه وعنهـم نحونـي

عند العـرب يا حمود أضحك بسنـي

وبأرض الخلا يا حمود أبيح كنونـي


ويقول الرواة أن هذه القصيدة أيضاً نظمها نمر بعد وفاة ((وضحا)) بعد أن أشاع عنه ابن عمه حمود أنه أصابه جنون طمعاً بالزعامة التي تخلى عنها نمر تلقاء نفسه لأبن عمه حمود بعد وفاة وضحا
...........................وروايه اخرى....................

نمر بن عدوان شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم .
نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان ..

أما حكايته فهي حكاية محزنة غريبة فقد توفيت زوجته " وضحا " وهو في قمة السعادة معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعرا !

يعود اصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقا ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى .... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء...
أحبها حباً جما .
( رغم مايقال أنه أراد أن ينسحب بعدما رأها ليله عرسة - لولا أن ترجته أن يصبر - ) !!


انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها , ورفيق دربها يوماً بعد يوم.... ولها مواقف عظيمة في حياة زوجها
( لدرجه أنها تقص شعرها لو كان نمر نائما على طرف منه - لكيلا يستيقض )
عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة.


======


وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة ... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة ... بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى.

صُدم ..
جن جنونه ...
قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً .. على فراق حبيبته ورفيقة دربه.

وسمعت له اكثر من قصه غير هذه القصه ولاكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم

وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده ( البارحه يوم الخلايق نياما ) الى شاعرنا نمر بن عدوان ولاكن هذا غلط وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم - ويلقب بشاعر الاحساء .

نكمل قصتنا

كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .

والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن.
فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!!

الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره:

يا جديع انا قلبي من الوجد حارى .. لاتلومني وتقول ان البكا عار
وسط الحشا يجديع كن شب نارى .. والموت عدة طالب عندنا ثار
من دمع عيني كن غدينا سكارى .. اللة يجازي داير الدور غدار
وضحى شفاتي بين كل العذارى .. ياسين يم عقاب ترحل عن الدار
سار القلم يعقاب بلحبر سارى .. بمزيزف القرطاس يامهجتي سار
سار القلم لبو نهود صغارى .. ياعين حر ينثر الريـــــش لاطار
اكتب جواب مثل قطف الثمارى .. من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار
في ضامري كنة مواقيد ناري .. يانيرة النمرود تشبة لها النار
لكن ينهش بي غليث السعارى .. والحال مني تقل يبراة نجار
علي وليف شفت منة الدمارى .. غديت من فقدة وحيد ومحتار
ياعقاب من فقدة عيوني سهارى .. لكن فيها ذر شب وجنزار
اهرف هريف الذيب ليل ونهارى .. واعول عويل الخلج حنن علي حوار
علي عشير بالترايب توارى .. وغديت مثل مدوة راح دوار
وحيات عازل غلسها والغتارى .. الواحد اللي عالم سر الاسرار
ماقلتها كذب ولاهو قمارى .. شفت الحبيب بغيبة النوم واندار
انا نضرتة يوم طش الجمارى .. يطوف بلكعبة وللبيت زوار
لو تجتمع سود المقانع جهارى.. من نجد للبلقا اليادار سنجار
من البصرة الفيحا اليا قندهارى.. لو تجتمع عفر البني دار مادار
لو جن بنات البدو صف تبارى .. علي الحنايا دللن كل خوار
ولو جن بنات الحضر مثل المهارى.. سطر الذهب برقابهن تقل نوار
لو جن بنات صليب فوق الشهارى.. لمحلا بشفيهن دق الاوبار
ولو جن بنات الترك هن والنصارى.. والهند واللي ساكن كل الامصار
ولو جن ضحي العيد وسط النهارى.. وقالو لنا يانمر قم طب وختار
ماخذ سوى مضنون عيني خيارى .. الجادل اللي فر قلبي معة طار
وحيات مجري فلكها لة مسارى.. منجي سفينة نوح من قب الابحار
لو تجتمع يعقاب كل العذارى.. من غير وضحى مالك الله نختار
خلي حسين الدل عدل المسارى.. راعي ثليل فوق الامتان نثار
عنق الغزال اللي تقود العفارى.. قايد خشوف الريم في دو الاقفار
ياغصن موز تحتة المي حارى.. في وسط بستان دنت فية الاثمار
فيها خصال من الفضايل كثارى.. ومسايل فيها التفاكير تحتار
قلت اة واويلاة ذقت المرارى.. من مي زقوم جرعتة لة امرار
من فقد مسلوب الحشا يوم سارى.. غرو جبينة صاطع مثل الانوار
ياليتني لو ينرجع بالمثارى.. دونة نبيع الروح والملح زجار
لكن جاة الموت مابة مدارى.. أخذ عشيري واودع القلب محتار
ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى.. لكن ينشر ثومة القلب منشار
ريحة جسدها مثل ريح البهارى .. وغر ثمان صويحبي تقل محار
من لامني بة ثور ولا حمارى.. والثور النك قلت لة دور يندار
وصلاة ربي عد نبت القفارى.. علي رسول اللي قهر كل جبار


وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :


يانمر بن عدوان يبن الأمارى .. شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار
واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار
جبينها مثل الحرير يترارى .. زولة صخيف وخدها تقل جمار
بنت الشيوخ معسفين المهارى .. مثل القطامي ناض من كف صقار
خل البكا يامسندي والكدارى .. واصبر ومثلك راعي العزم صبار
يانمر لوهي بطلب والمثارى .. ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار
لاشك ناقف دون ردة حيارى .. امر الولي ينفذ على كل الابشار
البيض فيهن من بياض وحمارى.. يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار
تلقا بهن جمال اوقارى .. مادوجت بلسوق مع كل عطار
لا نالها مثلك يزيد افتخارى.. تنسيك همك من حراير هل الكار
وانت الكسير اللي تدور الجبارى.. وانت المخير بين كاسر وجبار
احمل وجالك بالزمان اختبارى.. اصبر علي المقسوم لياك تنهار
الحر عادتة يصيد الحبارى.. والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار
اقبل عزيز صاينة بلخدارى.. ماخايلت بين الاخلة بلأنضار
سمي خلك عارف كل كارى .. من المحصنات ناجبينة لك خيار
شمى عفيفة ضارية للمدارى.. ماباح في غرتها كل غدار
خذها خزيزة يا السنافي قرارى.. حلفت مانطلب من المهر دينار
ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى.. اهل سيوف ترمي الراس بتار
هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى.. ومن يبذل المجهود مادار الاعذار
ان كنت عابد ماتريد السمارى.. عوض عليك اللة للذنب غفار
وان كان عندك بلمعاوز عسارى.. حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار
عيال (وايل) في جميع الديارى.. من شرقي الغوطة اليا خشم سنار
نجمع دنانير الذهب والبكارى..كلة لبو سلطان بلموقف الحار
خليتها يانمر صيحت عزارى.. ماغير وضحى من الغنادير ديار
واللي يلومك قلت كنة حمارى.. ولا تقول تشبة مثل الاثوار
مالوم من ضيع عشيرة وغارى.. كلن علي خلة لك اللة يغتار
لاشك الوم اللي جداة ايتطارى.. ماشاف من يشبة عشيرة ولادار
عوايد الممحل يدور الخضارى.. اخير مايسكن علي دمنة الدار
هاذا جواب اللي تبرع وشارى.. واللة علي يامسندي كل ماصار
لنا علي الجزلات يانمر كارى.. حنا هل الشيمة وحنا هل الكار
حنا لك اللة مانهاب الخسارى.. عز الصديق اللي علية الدهر جار
وصلو علي المبعوث دينة اجهارى.. شفيع خلق اللة عن واهج النار
99999999999999999999
بس تعليق على المسلسل الذي يعرض الان ... يشعر المتابع له باستخفاف بعقول المشاهدين
من حيث اللهجه واداء الشعر ومنازل العرب التي لم تتغير من طفولة نمر الى مماته وشويه الماعز اللي تتحرك امام الكاميرا وعدم تقمص الشخصيات وشكلة بس مشى اي كلام // المهم مسلسل ... وسعر المسلسل بهالشكل مايسوى 10 ريال. ووجدت قراءته انفا امتع من مشاهدته
والله وش رايكم.













التوقيع - ابوطلال




العداد شغال لك او عليك
اخي اختي اتق الله في كتاباتك ونقلك
ولاتنشر فاحشه او فساد
يتراكم الاثم عليك

التعديل الأخير تم بواسطة ابوطلال ; 20-09-2007 الساعة 01:55 AM .
رد مع اقتباس
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 2
يزيد اللحيد
مراقب عام

الصورة الرمزية يزيد اللحيد

تاريخ التسجيل : Nov 2004
رقم العضوية : 1448
الإقامة : دنفر - امريكا
 المشاركات : 21,477
العمر :
معدل التقييم : 2399
معدل تقييم المستوى : يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute يزيد اللحيد has a reputation beyond repute
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله الله اكبر اللهم صلي وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

يزيد اللحيد غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

لاهنت اخوي على هالسيرة والتعريف والقصائد

شاكر لك

تحيتي













التوقيع - يزيد اللحيد






اللهم انصر اخواننا بسوريه الحبيبه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
[/CENTER]
رد مع اقتباس
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 3
مهند العشيش
عضو مجلس إدارة الموقع

الصورة الرمزية مهند العشيش

تاريخ التسجيل : Nov 2004
رقم العضوية : 1440
الإقامة : سكاكا سقاها السيل
الـوظيـفة : موظف حكومي
الحكمة المفضلة :
 المشاركات : 11,216
العمر : عـشـت كـثـيـر !
معدل التقييم : 74
معدل تقييم المستوى : مهند العشيش will become famous soon enough
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

مهند العشيش غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

لاهنت يابو طلال على هالسيره الرائعه

وللإحاطه نمر من قبيلة العدوان ( عدواني ) وليس صخري كما هو شائع عند البعض

مبارك عليك الشهر يالغالي

تحياتي لك













التوقيع - مهند العشيش

انا ادري ان الطيب من ماكر الطيب = وادري بعد تمشيه لو هو مشوّك ..!
لو كان رجلٍ .. زعّلوه المعازيب = والله لايلجا عند حضرة سموّك ..!
عزالله انك يافهد بالمواجيب = مثل الدجن ياصاحبي في علوّك ..!
شوفتك تبري من جروحه معاطيب = من عام الاول ليتها في عدوّك ..!


ديواني



ولد هبس
رد مع اقتباس
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 4
يزيد الزيد
مشرف القسم التراثي والشعر المنقول

الصورة الرمزية يزيد الزيد

تاريخ التسجيل : Jun 2007
رقم العضوية : 10224
الإقامة : سكاكا الجوف
 المشاركات : 2,409
العمر :
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : يزيد الزيد is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

يزيد الزيد غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

لاهنت يبو طلال الله يعطيك العافيه


لك الإحترآم













التوقيع - يزيد الزيد

لا إله إلا الله , محمداً رسول الله

رد مع اقتباس
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 5
فيصل الفيصل

الصورة الرمزية فيصل الفيصل

تاريخ التسجيل : Feb 2006
رقم العضوية : 6192
الإقامة : أغراب في هالوطن .....
الـوظيـفة : Professor of life
الحكمة المفضلة : الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ..
 المشاركات : 4,934
العمر : 26
معدل التقييم : 284
معدل تقييم المستوى : فيصل الفيصل is a jewel in the rough فيصل الفيصل is a jewel in the rough فيصل الفيصل is a jewel in the rough
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Italy
 
رسالتي الشخصية

قريشين من جبور الخوالد سلاطين الجزيرهـ حاكمينا

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

فيصل الفيصل غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

تسلم ابو طلال


ولا هنت


ونمر العدواني شاعر ومن فرسان اللى راح وما زال طيبه













التوقيع - فيصل الفيصل




رد مع اقتباس
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 6
صالح الطرفين

الصورة الرمزية صالح الطرفين

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 4362
الإقامة : ღ الكـويـت ღ
 المشاركات : 11,449
العمر :
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : صالح الطرفين is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

صالح الطرفين غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

الف شكر لك

لاهنت













التوقيع - صالح الطرفين



أرقى ما يتعلمه الإنسان في الحياة

أن يتــعلم .. أن يستــمع لكل رأي ويحــترمه وليــس بالضــروره أن يقتنــع به.
رد مع اقتباس
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 7
انس السالم

الصورة الرمزية انس السالم

تاريخ التسجيل : Sep 2007
رقم العضوية : 11507
الإقامة : ديرة الملح ....القصب....
 المشاركات : 173
العمر :
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : انس السالم is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

انس السالم غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

[glow=000000][align=center]مشكووور اخوووي ابووووطلال .......
والصراحه الابيات جميله جدا ومو غريبه على نمر بن عدواان شاعر وفارس........
تحياتي.....[/align]
[/glow]













التوقيع - انس السالم

رد مع اقتباس
قديم 20-09-2007 رقم المشاركة : 8
ابوطلال
عضو مميز

الصورة الرمزية ابوطلال

تاريخ التسجيل : Apr 2004
رقم العضوية : 466
الـوظيـفة :
الحكمة المفضلة :
 المشاركات : 828
العمر : ماقدمت لغد
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : ابوطلال is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

أنت الربيع وشوفتك تنبت أزهار ياملك الانسانيه أعادك الله إالى أرض الوطن سالما معافى اللهم آمييييييييي

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

ابوطلال غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

سلام عليكم ورحمة الله
اخ يزيد الخالدي مشكور يا king على مرورك
والشكر موصول للاخ الشاعر مهند الخالدي علينا وعليك تبارك وكل سنه وانت طيب
الاخ فيصل الفيصل سلمك الله
الاخ صالح الطرفين الف شكر وتحياتي
الاخ يزيد الزيد لك كل الاحترام
الاخ خانجدي لدي كل الشكر والود
وياهلا بالجميع













التوقيع - ابوطلال




العداد شغال لك او عليك
اخي اختي اتق الله في كتاباتك ونقلك
ولاتنشر فاحشه او فساد
يتراكم الاثم عليك
رد مع اقتباس
قديم 21-09-2007 رقم المشاركة : 9
ريمية العز

الصورة الرمزية ريمية العز

تاريخ التسجيل : Feb 2007
رقم العضوية : 8891
الإقامة : 彡عَلَى صِراطِ الهَوَى彡
الـوظيـفة : ㄨPsychologyㄨ
الحكمة المفضلة : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى
 المشاركات : 4,255
العمر : 23
معدل التقييم : 251
معدل تقييم المستوى : ريمية العز is a jewel in the rough ريمية العز is a jewel in the rough ريمية العز is a jewel in the rough
معلومات إضافية
الجنس: الجنس female
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

عِنْدَما يشْرعُ من نُحبِّ فِي الغِياب// فإنَّه يمتصُّ كلَّ الألوَانْ الرّائِعةِ دوُنَ أنْ يعلم&#1258

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

ريمية العز غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

ابو طـــلال

نقل وافي وراقي
تسلم يمناكـ ياخوي







رد مع اقتباس
قديم 21-09-2007 رقم المشاركة : 10
أسـ الخوالد ـير

الصورة الرمزية أسـ الخوالد ـير

تاريخ التسجيل : Jun 2006
رقم العضوية : 7078
الإقامة : في قـلـ الخوالدــوب
الـوظيـفة : 2
الحكمة المفضلة : 2
 المشاركات : 726
العمر : 1403هـ
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : أسـ الخوالد ـير is on a distinguished road
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

أسـ الخوالد ـير غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

لاهنت اخوي على هالسيرة والتعريف والقصائد

شاكر لك













التوقيع - أسـ الخوالد ـير

فرحان بن عبدالله الصويلح الخالدي
أســــــــــــ الخوالد ـــــــــــــــير

رد مع اقتباس
قديم 21-09-2007 رقم المشاركة : 11
برد الشمال
فزاع

الصورة الرمزية برد الشمال

تاريخ التسجيل : Jun 2007
رقم العضوية : 10297
الإقامة : المملكه الخالديه
 المشاركات : 1,717
العمر :
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : برد الشمال is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

برد الشمال غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

لك الشكر على الموضوع
تقبل موري

تحياتي...













التوقيع - برد الشمال

bard.alsemil@hotmail.com

رد مع اقتباس
قديم 22-09-2007 رقم المشاركة : 12
شوق

الصورة الرمزية شوق

تاريخ التسجيل : Apr 2005
رقم العضوية : 2223
الإقامة : مـآلـلـنُجُوْم ـأَوْطَآن دَآم الْسَّمَآ عُيُوْنِك..||
 المشاركات : 3,043
العمر :
معدل التقييم : 157
معدل تقييم المستوى : شوق has a spectacular aura about شوق has a spectacular aura about
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

تدري وش اللي هزني في غيابك ~~~ انك بعيد وماتجيني المراسيل

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

شوق غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

لا هنت علي النقل
الف شكر







رد مع اقتباس
قديم 22-09-2007 رقم المشاركة : 13
ابوطلال
عضو مميز

الصورة الرمزية ابوطلال

تاريخ التسجيل : Apr 2004
رقم العضوية : 466
الـوظيـفة :
الحكمة المفضلة :
 المشاركات : 828
العمر : ماقدمت لغد
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : ابوطلال is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

أنت الربيع وشوفتك تنبت أزهار ياملك الانسانيه أعادك الله إالى أرض الوطن سالما معافى اللهم آمييييييييي

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

ابوطلال غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

ريمية العز
اسير الخوالد
برد الشمال
شوق
الف تحيه واحترام وشاكرينكم على الكلمات الرقيقه
وعلىمروركم الاحلى













التوقيع - ابوطلال




العداد شغال لك او عليك
اخي اختي اتق الله في كتاباتك ونقلك
ولاتنشر فاحشه او فساد
يتراكم الاثم عليك
رد مع اقتباس
قديم 26-09-2007 رقم المشاركة : 14
ياسر الزيد
اخو خضراء

الصورة الرمزية ياسر الزيد

تاريخ التسجيل : Apr 2007
رقم العضوية : 9550
الإقامة : الرياض
 المشاركات : 3,716
العمر :
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : ياسر الزيد is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

ياسر الزيد غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

يعطيك العافية ما قصرت نمر بن عدوان من قبيلة العدوان
أسر من بني صخر في الجوف وهي :

يوجد الزبن من العامر من الغفل من الطوقه
كما يوجد من الهقيش من الغفل من الطوقه
كما يوجد من الدهام من الجبور من المحمد
كما يوجد من الغيالين من الجبور من المحمد
كما يوجد من الشموط من العامر من الغفل
كما يوجد من السالم من خضير
العلاقة بين بني صخر والسرحان، من حيث العموم، فقد كانت، حسب علمي، علاقة قوية وقديمة، خاصة بين الخرشان من بني صخر والسرحان.

وأود الإشارة إلى أن السرحان قبيلة عريقة في القدم، كانت أقوى قبائل حوران وأعظمها سلطاناً، وكانت على رأس حلف قبائلي كبير يدعى بأهل الشمال، ويضم قبائل العيسى والفحيلي والفضل. ولكن السردية نازعوا السرحان الزعامة، واقتتل الطرفان قتالاً عنيفاً، حوالي عام 1650م، سقط فيه عدد كبير من القتلى منهم شافع شيخ مشايخ السرحان، فآلت سيادة المنطقة الممتدة من دمشق إلى البلقاء إلى المحفوظ السردي. ثم خرج السرحان من حوران، واستقروا في منطقة الجوف.

ومن المعلوم أن بني صخر عندما نزحوا من منطقة العلا إلى الشمال، نشأ بينهم وبين السردية صراع شديد. ولما كان الكفاح بين بني صخر والسردية على أشده، ظهر في الأفق قبيلة أخرى ذات عددٍ وقوة، وهي قبيلة عنزة، حيث نزلت طلائع عنزة، وهم الفدعان، في أعالي الفرات، ثم تبعهم ضنا مسلم بقيادة زعيميهم الكبيرين الطيار وابن سمير. وأثناء هجرة عنزة من الحجاز إلى الشمال، مروا بالجوف، وحاصر الطيار السرحان في الجوف ودحروهم. وظلوا يتبعونهم إلى أن طوقوهم من جميع الأطراف. وحدث أن كان بين السرحان رجل من بني صخر تمكن من الهرب إلى قبيلته التي كانت حينذاك ضاربة خيامها في جنوب فلسطين، وأعلمها ما حل بالسرحان من القهر والإنكسار. ولا أعلم من كان شيخ السرحان في تلك الفترة.

حاول بنو صخر نجدة السرحان، وجمعوا جموعهم تحت قيادة محمد حنيف الخريشا، وبعد مسير ثلاثين يوماً وصلوا الجوف، ونزلوا على عنزة على حين غرة ودحروها، وفي ذلك يقول الشاعر:

قال الدهامي الذي بات ساهر @-@@-@@-@@-@* وعيني كن بها حب الرشاد يدار
جانا مستفزعن بأولاد باسل @-@@-@@-@@-@* يقول سراحينكم ذبحوا بساس جدار
سعينا بالرحمن وقدنا سلايل @-@@-@@-@@-@* مشيهن عقب ...................... قطار
ضعونن تتلي الخريشا محمد @-@@-@@-@@-@* يطيرن مع روس الحزوم شرار

إلى قوله:

وذبحنا من القوم تسعين لحية @-@@-@@-@@-@* طياركم يدي علــيه الثار
من ضرب شبان أولاد باسل @-@@-@@-@@-@* من خوعا للمرير والموت حضار

ولكن عنزة لم تلبث أن أغارت عليهم وهزمت بني صخر، وعطفت على السرحان وأخرجتهم من الجوف جميعاً، عدا نفر قليل شق عليهم هجر مزارعهم وبيوتهم فتخلفوا في الجوف.

وبعد هذا الانكسار خرج بنو صخر والسرحان إلى البلقاء، وتبعتهم عنزة الذين اصطدموا والمحفوظ السردي في معركة حامية الوطيس شمال إربد، وأسفرت النتيجة عن إندحار المحفوظ السردي وحلفائه إلى الشمال وتفرقهم. والتجأ قسم منهم وبنو صخر والسرحان إلى فلسطين، وبذلك انتقلت سيادة البلاد، الممتدة من دمشق وحوران إلى الأردن ووادي السرحان والجوف، إلى عنزة. أما منطقة عجلون، فقد كانت خاضعة لسيادة ظاهر العمر صاحب عكا، فلم تجسر عنزة على دخولها.
ولكن حلف أهل الشمال المؤلف من السرحان والعيسى والفحيلي والسردية تألف مرة أخرى حوالي عام 1215 هـ (1800م)، تحت زعامة بني صخر. وتمكن أهل الشمال من الوقوف أمام عنزة وصدها. وفي غضون القرن التاسع عشر الميلادي، أخذ أهل الشمال يخرجون إلى الصحراء صوب وادي السرحان. وفي أواخر القرن التاسع عشر الميلادي غزا بنو صخر عنزة عدة مرات توفقوا فيها كلها تقريباً، حتى اضطرت عنزة إلى الهجرة تدريجياً إلى قلب الصحراء، حتى صاروا وجهاً لوجه أمام قبيلة شمر.







رد مع اقتباس
قديم 26-09-2007 رقم المشاركة : 15
ياسر الزيد
اخو خضراء

الصورة الرمزية ياسر الزيد

تاريخ التسجيل : Apr 2007
رقم العضوية : 9550
الإقامة : الرياض
 المشاركات : 3,716
العمر :
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : ياسر الزيد is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

ياسر الزيد غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي بني صخر

يعطيك العافية ما قصرت نمر بن عدوان من قبيلة العدوان
أسر من بني صخر في الجوف وهي :

يوجد الزبن من العامر من الغفل من الطوقه
كما يوجد من الهقيش من الغفل من الطوقه
كما يوجد من الدهام من الجبور من المحمد
كما يوجد من الغيالين من الجبور من المحمد
كما يوجد من الشموط من العامر من الغفل
كما يوجد من السالم من خضير
العلاقة بين بني صخر والسرحان، من حيث العموم، فقد كانت، حسب علمي، علاقة قوية وقديمة، خاصة بين الخرشان من بني صخر والسرحان.

وأود الإشارة إلى أن السرحان قبيلة عريقة في القدم، كانت أقوى قبائل حوران وأعظمها سلطاناً، وكانت على رأس حلف قبائلي كبير يدعى بأهل الشمال، ويضم قبائل العيسى والفحيلي والفضل. ولكن السردية نازعوا السرحان الزعامة، واقتتل الطرفان قتالاً عنيفاً، حوالي عام 1650م، سقط فيه عدد كبير من القتلى منهم شافع شيخ مشايخ السرحان، فآلت سيادة المنطقة الممتدة من دمشق إلى البلقاء إلى المحفوظ السردي. ثم خرج السرحان من حوران، واستقروا في منطقة الجوف.

ومن المعلوم أن بني صخر عندما نزحوا من منطقة العلا إلى الشمال، نشأ بينهم وبين السردية صراع شديد. ولما كان الكفاح بين بني صخر والسردية على أشده، ظهر في الأفق قبيلة أخرى ذات عددٍ وقوة، وهي قبيلة عنزة، حيث نزلت طلائع عنزة، وهم الفدعان، في أعالي الفرات، ثم تبعهم ضنا مسلم بقيادة زعيميهم الكبيرين الطيار وابن سمير. وأثناء هجرة عنزة من الحجاز إلى الشمال، مروا بالجوف، وحاصر الطيار السرحان في الجوف ودحروهم. وظلوا يتبعونهم إلى أن طوقوهم من جميع الأطراف. وحدث أن كان بين السرحان رجل من بني صخر تمكن من الهرب إلى قبيلته التي كانت حينذاك ضاربة خيامها في جنوب فلسطين، وأعلمها ما حل بالسرحان من القهر والإنكسار. ولا أعلم من كان شيخ السرحان في تلك الفترة.

حاول بنو صخر نجدة السرحان، وجمعوا جموعهم تحت قيادة محمد حنيف الخريشا، وبعد مسير ثلاثين يوماً وصلوا الجوف، ونزلوا على عنزة على حين غرة ودحروها، وفي ذلك يقول الشاعر:

قال الدهامي الذي بات ساهر @-@@-@@-@@-@* وعيني كن بها حب الرشاد يدار
جانا مستفزعن بأولاد باسل @-@@-@@-@@-@* يقول سراحينكم ذبحوا بساس جدار
سعينا بالرحمن وقدنا سلايل @-@@-@@-@@-@* مشيهن عقب ...................... قطار
ضعونن تتلي الخريشا محمد @-@@-@@-@@-@* يطيرن مع روس الحزوم شرار

إلى قوله:

وذبحنا من القوم تسعين لحية @-@@-@@-@@-@* طياركم يدي علــيه الثار
من ضرب شبان أولاد باسل @-@@-@@-@@-@* من خوعا للمرير والموت حضار

ولكن عنزة لم تلبث أن أغارت عليهم وهزمت بني صخر، وعطفت على السرحان وأخرجتهم من الجوف جميعاً، عدا نفر قليل شق عليهم هجر مزارعهم وبيوتهم فتخلفوا في الجوف.

وبعد هذا الانكسار خرج بنو صخر والسرحان إلى البلقاء، وتبعتهم عنزة الذين اصطدموا والمحفوظ السردي في معركة حامية الوطيس شمال إربد، وأسفرت النتيجة عن إندحار المحفوظ السردي وحلفائه إلى الشمال وتفرقهم. والتجأ قسم منهم وبنو صخر والسرحان إلى فلسطين، وبذلك انتقلت سيادة البلاد، الممتدة من دمشق وحوران إلى الأردن ووادي السرحان والجوف، إلى عنزة. أما منطقة عجلون، فقد كانت خاضعة لسيادة ظاهر العمر صاحب عكا، فلم تجسر عنزة على دخولها.
ولكن حلف أهل الشمال المؤلف من السرحان والعيسى والفحيلي والسردية تألف مرة أخرى حوالي عام 1215 هـ (1800م)، تحت زعامة بني صخر. وتمكن أهل الشمال من الوقوف أمام عنزة وصدها. وفي غضون القرن التاسع عشر الميلادي، أخذ أهل الشمال يخرجون إلى الصحراء صوب وادي السرحان. وفي أواخر القرن التاسع عشر الميلادي غزا بنو صخر عنزة عدة مرات توفقوا فيها كلها تقريباً، حتى اضطرت عنزة إلى الهجرة تدريجياً إلى قلب الصحراء، حتى صاروا وجهاً لوجه أمام قبيلة شمر.







رد مع اقتباس
قديم 26-09-2007 رقم المشاركة : 16
ابوطلال
عضو مميز

الصورة الرمزية ابوطلال

تاريخ التسجيل : Apr 2004
رقم العضوية : 466
الـوظيـفة :
الحكمة المفضلة :
 المشاركات : 828
العمر : ماقدمت لغد
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : ابوطلال is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

أنت الربيع وشوفتك تنبت أزهار ياملك الانسانيه أعادك الله إالى أرض الوطن سالما معافى اللهم آمييييييييي

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

ابوطلال غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

اخ شنوان الخالدي
بيض الله وجهك على المعلومه والاضافه
شاكرلك كل الشكر ......
.. يعني ان قبيلة العدوان ليس لها علاقه بالعدواين. اليس كذلك؟
مع احترامنا لجميع قبائل العرب والنعم بالجميع.













التوقيع - ابوطلال




العداد شغال لك او عليك
اخي اختي اتق الله في كتاباتك ونقلك
ولاتنشر فاحشه او فساد
يتراكم الاثم عليك
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من أجمل واقوى قصائد المدح وايل الخالدي الشعر المنقول والصوتيات 16 10-10-2011 10:58 PM
قصائد الشاعر جارالله الشدي ( مسموعه ) بو ساره الشعر المنقول والصوتيات 10 05-08-2007 04:53 PM
سباحة في قصائد الشاعر فهد المساعد موج الخليج الشعر المنقول والصوتيات 10 02-07-2007 04:10 PM


الساعة الآن 03:25 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014,
دعم وحمايه cdt.com.sa

... جميع الحقوق محفوظه لمنتدى بني خالد الرسمي ...

.. جميع المواضيع و الردود تعبر عن رأي صاحبها ولا تعبر عن رأي إداره منتديات بني خالد الرسمي بتاتاً ..