مع سوريا حتى النصر




الملاحظات

منتدى المحاورة ( القلطة ) والأطروحات الأدبية مساحه لعشاق فن المحاوره وللأطروحات الأدبية محاورات-قلطه-نقاش أدبي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 1
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي شرح معلقة امرؤ القيس (خاص بمنتدى بني خالد)

يسرني أن اقدم لكم تبسيط لشرح معلقة إمرؤ القيس بشكل أنَّ من يقرأ هذا التبسيط وكأنهُ يرى مشهدا ً متكاملا ً بالصوت والصوره وكأّنهُ هو الشاعر نفسهُ يرى ما يرى ويشعر بما يشعر


ولا يخلو هذا التبسيط من بعض إجتهاداتي التي تعارضت مع بعض الشروح لتقدّم لكم بعض الشروح الجديده التي تتماشى وتتّفق بشكل أكبر معَ قوّة وجزالة شعر الشاعر لِتخدمَ بعض المعاني التي كان شرحُها غيرَ مقنعٍ حَسَبَ السياق المعهود من أسلوب الشاعر بشعرهِ المميّز وطريقتهِ الخاصّه في كيفية تناولهِ لكل ما تطرّقَ لهُ تعبيرا ً ووصفا ً وتشبيها ً مراعيا ً بذلك أنّني أمامَ نصٍّ لأشعر الشعراءِ قاطبة ً فهو لم يأتي قبلهُ شاعرا ً أفضلَ مِنهُ بالشّعر ولن يأتي بعدهُ شاعرا ً أفضلَ مِنهُ بالشّعر



سيكون الشرح على شكل ثمانية أجزاء بإذن الله وإليكم الجزءُ الأول



قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْـزِلِ = بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُـولِ فَحَوْمَـلِ
 
سقط اللوى : منقطع الرمل أي نهاية الرمل المعوّج
الدخول وحمول : موضعان أي موقعان

أي قفا يا صاحبيَّ وشاركاني وأعيناني على البكاء من تذكّري حبيبا ً فارقتهُ ومنزلا ً خرجتُ مِنهُ عند منقطع الرمل المعوج بين موقع الدخول وحومل وفي هذا إشاره أنه كان هو وصاحبيه قادمان من سفر كان الطريق فيهِ رمليّا ً وفي قوله قفا إيحاء إلى أنهم يسكملون مسيرهم مرة أخرى بعد الوقوف والتأمل والتذكر والبكاء على الأطلال إلى آخره
 
فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُهـا =لِمَا نَسَجَتْهَا مِـنْ جَنُـوبٍ وشَمْـألِ
 
توضح والمقراة : أيضا ً موضعين
يعفُ : ينمسح
رسمها : أثرها
 
 
توضح والمقراه موقعين وقع بينهما سقط اللوى انقطاع الرمل كما هو واقع بين الدخول وحومل ولم ينمسح أثر كل من هذهِ المواقع سواء من فعل الرياح الجنوبيه اذا غطت شيء من أثرها بالتراب أتت الرياح الشماليه وكشفتهُ عنها وفي هذا وصف وتصوير عجيب في كيفية تعاقب الريحين كصراع بيئي في إبقاء وإزالة الأثر معا ً ما يعرف بعوامل التعريه فعوامل التعريه تمحو شيء وتترك شيء فأثرها محو ومحوها أثر في آن واحد بالاضافه الى انه باق ٍ في قلب الشاعر حبا ً وذكريات إلى آخره
 
 
تَرَى بَعَرَ الأرْآمِ فِـي عَرَصَاتِهَـا =وَقِيْعَانِهَـا كَأنَّـهُ حَــبُّ فُلْـفُـلِ

الأرآم : الضباء البيض الغزلان البيض
عرصاتها : ساحاتها
 
 
ترى بعر الضباء البيض في الساحات المخصصه لبيوتها وفي قيعانها أي المساحات الخاليه من الارض حول بيوتها مثل حب الفلفل الهندي وهنا نلاحظ تأمل الشاعر للمكان حولهُ ووصفه أبتداءً من البيوت وإتساعا بالنظر لما حولها من مساحات مجاوره وفي هذا البيت إشاره إلى ان الديار قد خلونَ من السكان إلى أن تجرأت الضباء رغم جبنها لتنثر بعرها في ساحات هذه الامكان والتجول فيها أنسا ً على أثر المكان الذي أصبحَ موحشا ً عند الشاعر
 
كَأنِّي غَدَاةَ البَيْـنِ يَـوْمَ تَحَمَّلُـوا =لَدَى سَمُرَاتِ الحَـيِّ نَاقِـفُ حَنْظَـلِ


غداة البين : وقت الظهيره
تحمّلوا : ترحّلوا من الرحيل السفر
سمرات : شجر الطلح
ناقف حنظل : أي يشق الحنظل بيده


كأني في وقت الظهيره وحر الشمس يوم رحيلهم وفراقهم عند أشجار الطلح الخاصه بحي القبيله من شدة حيرتي لا أعلم ماذا أفعل كالذي يجني الحنظل ويشقها ليستخرج منها الحب الذي فيها من حيرته وقهرهِ لا يعلم ماذا يفعل لعدم الفائده
 


وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَلَّـي مَطِيَّهُـمُ =يَقُوْلُـوْنَ لاَ تَهْلِـكْ أَسَـىً وَتَجَمَّـلِ

مطيهم : جمع مطيه ما يركب من الأبل أو الخيل
 


أي وقف أصحابي عند رأسي وانا جاثي على الأرض وهم على ظهور مطاياهم ركائبهم من الخيل أو الأبل متعاطفين معي يقولون لي لا تؤذي نفسك من الحزن وتحلّى بالصبر والقوه
 
 
وإِنَّ شِفَائِـي عَـبْـرَةٌ مُهْـرَاقَـةٌ =فَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِـنْ مُعَـوَّلِ
 


شفائي : خلاصي وإرتياحي
عبره مهراقه : دمعه مصبوبه
رسم دارس : مكان خالي
معول : يبكي برفع صوته



أي إنَّ خلاصي وإرتياحي من هول ما أنا فيهِ البكاء بدموع كبيرة الحجم تتصبب كالماء وهل تجد أحدا ً عند المكان الخالي والديار المهجوره يصيح بالبكاء اي أن هذا البكاء برفع الصوت لا فائده فيه ولن يرد الاحباب والاهل والأصحاب فهو ينكر على أن من يفعل مثل هذا الفعل مجنون أو من يتمسك بهذا الفعل سنتهي به الأمر إلى الجنون فهو بهذا القول يذكر نفسه وينصح نفسه ويحثُ نفسه على الإقتناع والرضى بهذا الحال ليستعيد القوه مُلبيا ً لنصح أصحابه
 
 

كَدَأْبِكَ مِـنْ أُمِّ الحُوَيْـرِثِ قَبْلَهَـا =وَجَارَتِهَـا أُمِّ الـرَّبَـابِ بِمَـأْسَـلِ


كدأبك : كعادتك المستمره
مأسل : قيل موضع جبل وقيل موضع ماء سواء كان غدير أو نبع
 
 



يخاطب الشاعر نفسه متأملا ً ومتذكرا ً سوء حظّهِ بما وجدَ من بعد سعيهِ للقاء حبيبتهِ الحاليّه والجد في عمله إلى أن أصحبت عادة فيهِ كمثل عادته وسعيهِ لوصال أم الحويرث وسوء حظه معها ومن قبلها أم الرباب عند جبل مأسل أو غدير مأسل
 
 
 
إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ المِسْـكُ مِنْهُمَـا =نَسِيْمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّـا القَرَنْفُـلِ


تضوّع : فاحَ
الريّا : الرائحه الطيبه
 
أي اذا قامت كُلا ً من ام الحوريث وام الرباب تفوحُ رائحة المسك منهما من شدة جمالهما كما يمرُّ النسيم القادم من جهة الشمال على ورد القرنفل فيجلب معه رائحته الطيبه
 
فَفَاضَتْ دُمُوْعُ العَيْنِ مِنِّي صَبَابَـةً =عَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَلَّ دَمْعِي مِحْمَلِـي
 
صبابه : رقة الشوق
محمل : حمالة سيفي
 
أي على أثر تأملي وتذكري للواقع المؤلم فاضت دموع عيني من شدة حزني وشدة حنيني ورقة شوقي مندفعه بقوه عند بداية خروجها فسالت على نحري وكأنّها قطعت مسافه طويله حتّى وصلت لتبلل حمالة سيفي
 
 
ألاَ رُبَّ يَوْمٍ لَـكَ مِنْهُـنَّ صَالِـحٍ =وَلاَ سِيَّمَـا يَـوْمٍ بِـدَارَةِ جُلْـجُـلِ

صالح : منال من نال ينول الشيء حصل عليه
 
هنا يذكّر الشاعر نفسه ليهوّن ليخففَ عليها بقولهِ كم كان لك من ام الرباب وام الحويرث من وصل ولقاء بالعيش معهن والتنعم منهن خصوصا ً ذالك اليوم الذي كان بدارة جلجل وهي غدير بعينه فذالك اليوم كان أحسن الايام وأكثرها فرحا ً













التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك

التعديل الأخير تم بواسطة منور محمد الخالدي ; 20-03-2010 الساعة 07:44 PM .
رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 2
متعب الخالدي
نائب المشرف العام للموقع

الصورة الرمزية متعب الخالدي

تاريخ التسجيل : Feb 2004
رقم العضوية : 3
الإقامة : الجبـــــيل
الـوظيـفة : •乂° °乂•
الحكمة المفضلة : خلك شحليلك
 المشاركات : 14,689
العمر : •乂° °乂•
معدل التقييم : 20
معدل تقييم المستوى : متعب الخالدي is on a distinguished road
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

قالها جمال في قوميته قبل أن يرى غباء السادات

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

متعب الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

حجز أول ياأستاذ القوافي













التوقيع - متعب الخالدي






رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 3
يزيد الزيد
مشرف القسم التراثي والشعر المنقول

الصورة الرمزية يزيد الزيد

تاريخ التسجيل : Jun 2007
رقم العضوية : 10224
الإقامة : سكاكا الجوف
 المشاركات : 2,409
العمر :
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : يزيد الزيد is on a distinguished road
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

يزيد الزيد غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

مشاء الله عليك يامنور , شرحك وافي ياوافي
الله يعطيك العافية ويجزاك بالخير
و هنيئاً لنا و لمنتدى بني خالد الرسمي بك
و شكراً لك بقدر مودتي لك على ماقدمت
لك التقدير والامتنان والحب يا ابن العم













التوقيع - يزيد الزيد

لا إله إلا الله , محمداً رسول الله

رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 4
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الخالدي مشاهدة المشاركة
حجز أول ياأستاذ القوافي

اخونا الغالي متعب الخالدي لي الشرف أن تكون من أول المتابعين لما أقدّم



ولك مني كل الحب والتقدير












التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك
رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 5
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الزيد مشاهدة المشاركة
مشاء الله عليك يامنور , شرحك وافي ياوافي
الله يعطيك العافية ويجزاك بالخير
و هنيئاً لنا و لمنتدى بني خالد الرسمي بك
و شكراً لك بقدر مودتي لك على ماقدمت
لك التقدير والامتنان والحب يا ابن العم

الغالي والحبيب يزيد الزيد لي الشرف متابعتك وشهادتك أعتز بها الله يطول بعمرك اشكرك على كلامك الطيب يا طيب ومرحى لي وجودك بمتصفحي ولك مني كل الحب والتقدير












التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك
رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 6
عاطف سعد الدرعان
مراقب عام

الصورة الرمزية عاطف سعد الدرعان

تاريخ التسجيل : Dec 2007
رقم العضوية : 12990
 المشاركات : 14,939
العمر :
معدل التقييم : 1359
معدل تقييم المستوى : عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of عاطف سعد الدرعان has much to be proud of
معلومات إضافية
 
رسالتي الشخصية

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

عاطف سعد الدرعان غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

لله درك اخي منور
جهد يستحق الثنا والشكر
استمتعت كثيرا بما كتبت
تقديري لك يافاضلي













التوقيع - عاطف سعد الدرعان

بشار الأسد وحافظ الأسد ( هم الكلابُ) يقول المتنبي ..!
مات في البرية كلبٌ فاسترحنا من عواه خلّف الملعون جرواً فاق في النبح أباه !!




الرافضي واللبرالي وجهان لجزمة واحده

رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 7
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاطف سعد الدرعان مشاهدة المشاركة
لله درك اخي منور
جهد يستحق الثنا والشكر
استمتعت كثيرا بما كتبت
تقديري لك يافاضلي

ولله درُّ هذا المرور الجميل منك أخي عاطف واشكرك على تواجدك بمتصفحي ومتابعتك ولك مني كل الحب والتقدير












التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك
رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 8
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

الجزء الثاني من تبسيط الشرح




ويَوْمَ عَقَـرْتُ لِلْعَـذَارَي مَطِيَّتِـي =فَيَا عَجَباً مِـنْ كُوْرِهَـا المُتَحَمَّـلِ



عقرت : نحرت
مطيتي : ناقتهُ أو بعيرهُ
كورها : مقدمة سنام المطيّه أو ظهرها بشكل عام
المتحمل : أي المحمّل عليه العتاد



أي يتذكّر يوم نَحَرَ للعذارى(الفتيات الأبكار) ناقته أو بعيره ويقصد باليوم هو أنهُ من الأيام المميّزه في حياتهِ مثل اليوم المميّز الذي كان بدارة جلجل فالشاعر من البيت الذي قبل هذا البيت يبدأ بالإسترسال رجوعا ً إلى الوراء بتأمل الذكريات الجميله ولعلَّ في هذا الأسلوب درس جيد لأحد فنون الشعر الحقيقي فنادى من حولهُ أن إشهدوا يا لعجبي من هذا الحمل الذي على ظهر المطيّه فعلى ما يبدوا أنَّ الشاعر أبدى تعجّبهُ من ضخامة الحمل على ظهر مطيّتهِ كيف إستطاعت حمل كل هذه الأغراض وجميعنا يعلم أن الابل تستطيع ان ترفع على ظهرها حملا ً كبيرا ً بشرط أن يكون متوازنا ً



فَظَلَّ العَـذَارَى يَرْتَمِيْـنَ بِلَحْمِهَـا =وشَحْمٍ كَهُـدَّابِ الدِّمَقْـسِ المُفَتَّـلِ



يرتمينَ : يستمتعنَ
كهداب : كخيوط
الدمقس : الحرير او قماش كالحرير





أي بقيت الفتيات طول نهار ذلك اليوم مستمتعات تُلقي كلُ واحدةٍ منهنَّ إلى الأخرى شواء لحم المطيّه لما وجدنَ من طيب طعمهِ ومعهُ الشحم المشبّه بخيوط الحرير الأبيض المفتول



ويَوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِـدْرَ عُنَيْـزَةٍ =فَقَالَتْ لَكَ الوَيْـلاَتُ إنَّـكَ مُرْجِلِـي




خدر : المقصود بهِ الهودج والهودج غرفه مصنوعه توضع على ظهر الابل
مُرجلي : موقعي من وقعَ وسقط أو فاضحي




كذالك يتذكّر فيذكر يوماً من الأيام المميزه في حياتهِ عند دخولهِ هودجَ فتاه إسمها عنيزه فدعت عليه كعاده عند العرب قديما ً من عرض الكلام انك ستسقطني ستوقعني من فوق ظهر المطيّه وتفضحني ويكشفُ أمرنا



تَقُولُ وقَدْ مَالَ الغَبِيْـطُ بِنَـا مَعـاً =عَقَرْتَ بَعِيْرِي يَا امْرأَ القَيْسِ فَانْـزِلِ




الغبيط : الهودج
عقرت : كسرت ظهره




فقالت لهُ وقد مال بهم الهودج سويا ً من دخوله المفاجيء الذي أحدث خلل في توازن سيرالبعير كسرت ظهر بعيري وسنسقط فأنزل (ومن كلمة مال نستطيع أن نستنتج أنّه أتاها من إحدى الجهات إما من اليمين فأمالهُ أو العكس وليس كما يفسر بعضهم أنه أتاها من الخلف فأدبر ظهر البعير) وهنا مشهد شعري رائع




فَقُلْتُ لَهَا سِيْرِي وأَرْخِـي زِمَامَـهُ =ولاَ تُبْعِدِيْنِي مِـنْ جَنَـاكِ المُعَلَّـلِ




جناك : ما أجني منكِ شبّهها بالشجره



قال لها أكملي السير وهنا إشاره أنه عندما دخل عليها وفاجأها قد أوقفت البعير عن السير لذالك قال لها سيري وأرخي زمامهُ لأنها قد شدّت زمام البعير لإيقاف مسيره لتثبيت الهودج خوفا ً من السقوط أما في الشطر الثاني فقد شبّه صعودهُ لهودج عنيزه كالذي يتسلق الشجره ليجني منها الثمر فوصولهُ لها كجني أطيب الثمار الملهيه المتوفره المكرره الممتعه ومن هذا القبيل






ويَوْماً عَلَى ظَهْرِ الكَثِيْبِ تَعَـذَّرَتْ =عَلَـيَّ وَآلَـتْ حَلْفَـةً لـم تَحَلَّـلِ




الكثيب : الرمل المتجمع المرتفع
تعذرت : تشدّدت وقست من القسوه
وآلت حلفة : أي أقسمت قسما ً لا تراجع ولا تهاون فيه كالذي يقول آليت على نفسي أن لا أراك بعد هذا اليوم أي وضعت شرطا ً وقطعت عهدا ً على نفسي أن لا اراك بعد هذا اليوم
تحلّل : أي لا إستثناء فيه لكي لا تترك لهُ أمل بالرجوع أو بلقاء آخر




يكمل الشاعر مسيرة ذكريات الأيام المميزه من حياته بقولهِ وفي يوم كنّا أنا وحبيبتي على ظهر الكثيب أي فوق كثيب من الرمل وجمعهُ كثبان رمليه تشدّدت عليّ حبيبتي وقست عليّ وساء الحال بيني وبينها بأن أقسمت أنها سوف تهجرهُ وتتركهُ وأنّها بهذا الحلف لن تتراجع أو تستثني فيه شيء لكي لا تترك لهُ أملا ً بعده بلقاء أو حديث آخر ومن هذا القبيل فهي شرطت على نفسها وقطعت عهدا ً على نفسها أنّها لا تريد أن تراه مرةً أخرى بعد هذا اللقاء الأخير




أفاطِمَ مَهْلاً بَعْـضَ هَـذَا التَّدَلُّـلِ =وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي





أزمعتِ : جهّزتي وبيّتي النيه
فأجملي : اي أحسني معاملتي





يكمل بمخاطبة المحبوبه التي ذكر لقَبا ً لها (عنيزه) أفاطمَ رفقا ً بي فأنتي تؤذيني بهذا الدلال فدعيه وكأنه بخطابه يريد أن يستشف منها شيء لكي يتأكد بقوله أنكي تتدللين عليّ وتمازحيني ولستي جاده في كلامك ونيتك وإن كنتي جهزتي نفسكي وبيّتي النيّه لهجري وتركي وفراقي فأحسني معاملتي إبتداءً من هذه اللحظه إلى أن نتفارق



أغَـرَّكِ مِنِّـي أنَّ حُبَّـكِ قَاتِلِـي =وأنَّكِ مَهْمَا تَأْمُـرِي القَلْـبَ يَفْعَـلِ




يكمل حديثه معها بقولهِ معاتبا ً لها مذكرا ً لها موضحا ً لها بكل عذوبه وحب أغرّكِ أي هل هان عليكي بعد أن أصبحتي واثقه ومتحكمه من قوة ووصول وتمكن حبي لكي الذي قتلني أي أذلني لكي بأن تفعلين بي ما تريدين حتّى وإن كنتي تريدين الفراق لا أستطيع منعكِ ومن هذا القبيل





وإِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْكِ مِنِّـي خَلِيقَـةٌ =فَسُلِّي ثِيَابِـي مِـنْ ثِيَابِـكِ تَنْسُـلِ




خليقه : تصرفات معيّنه أو صفات معيّنه
سلي ثيابي : إستخرجي قلبي من قلبكِ وردّيهِ إلي




يكملُ حديثهُ معها بقولهِ إن كانت هناك تصرفات أو صفات جعلتكِ مستاءه منّي على أثرها تريدين الخلاص منّي فأسقطي كل شيء جميل لي أودعتهُ بكِ منكِ لننتهي وينتهي كل شيء بيننا والمعنى بإختصار اي ردّي عليّ قلبي الذي ملكتيه لينتهي كل شيء بيننا فأنا تارك زمام الامور بيديكي فأفعلي ما تشائين




َوما ذرقتْ عيناكِ إلا لتضربي=بسهميكِ في أعشار قلبٍ مقتّلِ





بسمهيكِ : عيناها ونظراتِهِما
أعشار : عمق القلب




وما بكيتي ونزلت من عيناكِ الدموع إلا لتضربَ وتصيبَ نَظَراتُ عيانكِِ الغارقه بالدموع التي فعلُها فِعلُ السّهام في عمق الأجزاء الداخليه من قلبي الذليل من رقة وشدة حبهُ لكِ لكي تزيدين من حجم عذابي وتألّمي













التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك

التعديل الأخير تم بواسطة منور محمد الخالدي ; 21-01-2010 الساعة 05:35 PM .
رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 9
متعب الخالدي
نائب المشرف العام للموقع

الصورة الرمزية متعب الخالدي

تاريخ التسجيل : Feb 2004
رقم العضوية : 3
الإقامة : الجبـــــيل
الـوظيـفة : •乂° °乂•
الحكمة المفضلة : خلك شحليلك
 المشاركات : 14,689
العمر : •乂° °乂•
معدل التقييم : 20
معدل تقييم المستوى : متعب الخالدي is on a distinguished road
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

قالها جمال في قوميته قبل أن يرى غباء السادات

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

متعب الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

الله الله يامنور
لله درك
الكثير من الناس عندما يقرأ مثل هذه المعلقات
يجد فيها الجزاله والإبداع المنبثق من الصور الجماليه بالابيات
وعدة أمور تميزت بها المعلقات وقد تعوق القارئ أحيانا بعض معاني المفردات
التي لم تعد مستخدمه في وقتنا الحالي
فألف شكر لك أستاذ منور على هذه الأفكار الجميله التي بين الحين والاخر
تتحفنا بها
وثق بأننا متابعين دائما لإطروحاتك الأدبيه والتي استحقت بكل جداره التميز
فلله درك
وواصل أستاذنا القدير ،،الجمهور والمتابعين بإنتظار القادم













التوقيع - متعب الخالدي






رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010 رقم المشاركة : 10
نبع الأصاله

الصورة الرمزية نبع الأصاله

تاريخ التسجيل : Nov 2009
رقم العضوية : 22524
الإقامة : في إتجاه البوصله !
الـوظيـفة : طالبه !
الحكمة المفضلة : لكي تكون سعيداً ، عليك ان تكون بليداً !
 المشاركات : 2,870
العمر : مجرد رقم !
معدل التقييم : 3841
معدل تقييم المستوى : نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute نبع الأصاله has a reputation beyond repute
معلومات إضافية
الجنس: الجنس female
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

.. اللباقه في الإسلوب والحديث لا تعني بأني مغرمه بك !

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

نبع الأصاله غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

أخي الفاضل ..
هنيئاً لنا بك "
والله وبـالله وتـالله إنه *لشرف لنا*
بأنك من بني خالد ..
أساتذنا ،، فاضلنا ،، فخرنا ،،
منبع الثقافه والأدب ،،
حقاً عجز لساني عن التعبير
فيما أرآه من هذا الصرح العالي ..
شكراً من القلب لك ..

دمتم بحفظ الله ~













التوقيع - نبع الأصاله

رد مع اقتباس
قديم 22-01-2010 رقم المشاركة : 11
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الخالدي مشاهدة المشاركة
الله الله يامنور
لله درك
الكثير من الناس عندما يقرأ مثل هذه المعلقات
يجد فيها الجزاله والإبداع المنبثق من الصور الجماليه بالابيات
وعدة أمور تميزت بها المعلقات وقد تعوق القارئ أحيانا بعض معاني المفردات
التي لم تعد مستخدمه في وقتنا الحالي
فألف شكر لك أستاذ منور على هذه الأفكار الجميله التي بين الحين والاخر
تتحفنا بها
وثق بأننا متابعين دائما لإطروحاتك الأدبيه والتي استحقت بكل جداره التميز
فلله درك
وواصل أستاذنا القدير ،،الجمهور والمتابعين بإنتظار القادم


ولله در مرورك الرائع المحفز المشجع اشكرك والله


ولك مني كل الحب والتقدير












التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك

التعديل الأخير تم بواسطة منور محمد الخالدي ; 26-01-2010 الساعة 06:55 PM .
رد مع اقتباس
قديم 22-01-2010 رقم المشاركة : 12
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبع الأصاله مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل ..
هنيئاً لنا بك "
والله وبـالله وتـالله إنه *لشرف لنا*
بأنك من بني خالد ..
أساتذنا ،، فاضلنا ،، فخرنا ،،
منبع الثقافه والأدب ،،
حقاً عجز لساني عن التعبير
فيما أرآه من هذا الصرح العالي ..
شكراً من القلب لك ..

دمتم بحفظ الله ~

الاخت الكريمه نبع الاصاله


كل الفخر لي شهادتكِ ومتابعتكِ لما اقدم واشكركِ على مروركِ الجميل المشجع



ولك مني كل التقدير












التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك
رد مع اقتباس
قديم 22-01-2010 رقم المشاركة : 13
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

الجزء الثالث



وبَيْضَةِ خِـدْرٍ لاَ يُـرَامُ خِبَاؤُهَـا =تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَـا غَيْـرَ مُعْجَـلِ


بيضة خدر : المقصود أمرأه بيضاء اللون ملازمه لمكان نومها كقولنا كالدّره المكنونه
خباؤها : بيتها المصنوع من القطن أو الوبر


ويتذكّر أيضا ً يوما ً مميزا ً من أيام حياتهِ بقولهِ وأمرأه بيضاء صافية اللون ملازمه لخدرها المصنوع من القطن أو الوبر وهو مكان نومها لا تخرج منهُ ولم يأتيهِ أحد من سترها بهِ تمتّعت بالحديث معها مده طويله على غير عجله وفي هذه إشاره إلى أنّهما كانا مطمئنين لا يخافا من شيء




تَجَاوَزْتُ أحْرَاساً إِلَيْهَـا وَمَعْشَـراً =عَلَّي حِرَاصاً لَـوْ يُسِـرُّوْنَ مَقْتَلِـي


أحراسا : أي حرّاس من الحرس والحمايه
معشرا : قوم أقوام
حراصا : من الحرص


هنا يذكر ويصف كيفيّه قدومهِ لها قبل لقائها في مكان خدرها يقول تجاوزت أي قطعت ومررت بصعوبات كثيره في طريقي إليها من عبور جبال ومن حرّاس يحمونها يتربصون بي لقتلونني بالخفيه لأكون عبره لمن بعدي فلا يتجرأ أحد أن يفعل مثل فعلي هذا إن إستطاعوا فعل ذلك ولاكنهم لا يستطيعون لأني ملك والملوك لا يقدر على قتلهم علانيه وقد يكون القصد أنهم لا يستطيعون قلتي إلا بالسر إن إستطاعوا لمعرفتهم بي وبشجاعتي فهم من خوفهم لا يستطعيون إيذائي الا بالغدر وبالسر من خوفهم منّي



إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَـتْ =تَعَرُّضَ أَثْنَـاءَ الوِشَـاحِ المُفَصَّـلِ


تعرضت : ظهرت وبانت
الوشاح المفصل : الغطاء المخيط عليه الجواهر والخرز


يذكر في هذا البيت التوقيت الذي به وَصلَ بهِ إلى خدرها مكان تواجدها عندما بانت له الثريا في عرض السماء وشبّه ظهور الثريا وما خلفها من سواد السماء كظهور الخرز الابيض اللمّاع والجواهر المخيّطه على الوشاح الغطاء الذي تلبسهُ النساء





فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّـتْ لِنَـوْمٍ ثِيَابَهَـا =لَدَى السِّتْـرِ إلاَّ لِبْسَـةَ المُتَفَضِّـلِ


نضّت : خلعت
لبسة المتفضل : أي من يلبس ثوبا ً واحدا ً خفيفا ً


فجئت إليها وقد خلعت عنها ثيابها للنوم إلا ثوبا ً واحدا ً إعتادت أنها تنامُ فيهِ لتبيّن لأهلها أنها تريد النوم لكي توهمهم أنها تريد النوم كي يغضّون النظر عنها وذهبت إلى جهةٍ أخرى تسترها عن أهلها لكي لا يرونها واقفه تترقب وتنتظر وصولي




فَقَالَتْ : يَمِيْنَ اللهِ مَا لَـكَ حِيْلَـةٌ =وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الغَوَايَـةَ تَنْجَلِـي




فحلفت بالله أنها ليس لها حيلة أو حل معهُ بإتيانها في مثل هذا الوقت من الليل وليس لقدومه بهذا الوقت من حُجّه أو عذر وتبرير ولا تستطيع ردّهُ أو فعل شيء معهُ حيال ما يريد وما نوى على فعله معها ولا أرى أنك ستغير رأيك أو تبدّل رأيك أو نيتك فأنت قادم لا محاله ضال في هواك متبع لرغبتك ولن تنجلي ولن تنكشف عنك هذه الأمور وفي هذا إشاره إلى خوفها من كشف أمرهم وفضح سرّهم ويبرره الشاعر بالبيت الذي بعده بقوله خرجت بها






خَرَجْتُ بِهَا أَمْشِي تَجُـرُّ وَرَاءَنَـا =عَلَى أَثَرَيْنـا ذَيْـلَ مِـرْطٍ مُرَحَّـلِ


ذيل مرط : لباس من الصوف طويل يصل للأرض
مرحل : عليه نقوش


يقول أخرجتها من مكان نومها أي خدرها خوفا ً من أن يُفضحَ أمرنا نشمي وهي تجر ورائنا لتمسح أثر أقدامنا بلباس من الصوف طويل قد وصل للأرض وعليهِ نقوش لضمان مسح أثرنا




فَلَمَّا أجَزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وانْتَحَـى =بِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي حِقَـافٍ عَقَنْقَـلِ



انتحى بنا : تبيّن لنا مكان يعتمد عليه نضمن من خلاله أن لا يرانا أحد
بطن خبت : أرض سهله وما حولها أمكان مرتفعه
حقاف : رمل مرتفع قليلا وفيه إعوجاج
عقنقل : أي أنه هذا الرمل منعقد ومتلبد



فلما تجاوزنا ساحة الحي المكان الذي تتجمع حوله بيوت القبيله إلى مكان يعتمد عليه من ناحية الأمان لكي نضمن أن لا يرانا أحد وصلنا إلى مكان ذو رمل مرتفع قليلا ومتلبد ومنقعد وما حوله أمكان مرتفعه أكثر منه هناك طاب لنا الوقوف وتم لنا ضمان الطمئنينه فلا يرانا أحد ولا ننشغل بشيء عن بعض






مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَـاءُ غَيْـرُ مُفَاضَـةٍ =تَرَائِبُهَـا مَصْقُولَـةٌ كَالسَّجَنْـجَـلِ



مهفهفه : لطيفة الخصر ضامرة البطن
السجنجل : المرآه أو الفضه


يصفها بقولهِ هي إمرأه دقيقة الخصر لطيفة الخصر ضامرة البطن وصدرها براق اللون متلألىء وصافي كالمرآه




كَبِكْرِ المُقَانَـاةِ البَيَـاضَ بِصُفْـرَةٍ =غَذَاهَا نَمِيْرُ المَـاءِ غَيْـرُ المُحَلَّـلِ



كبكر المقاناة : كبداية البيضه المختلط بها لونين
غذاها : غطّاها
نمير الماء : اي الماء العذب
غير محلل : أي لا يشوبه شيء من حلول الناس عليه وعبثهم بهِ فهو ماء صافي اللون



يشبه الشاعر بياضها الذي به قليلا ً من الصفره كأول بروز بيضة النعام التي خولط بياضها بصفره خفيفه وقد غطاها الماء العذب الصافي لتعطي منظر رائع لمن يراها فقصد بهذا التشبيه أن محبوبته بيضاء بصفره خفيفه شفافه وأحسن ألوان النساء عند العرب اللتي خالط بياضها صفره خفيفه





تَصُدُّ وتُبْدِي عَنْ أسِيْـلٍ وَتَتَّقِـي =بِنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْـشِ وَجْـرَةَ مُطْفِـلِ


تصد وتبّدي : تعرض بوجهها وتظهر مرة أخرى
اسيل : اي الخد الطويل الممتد
تتقي : هنا المقصود بها تحجز مشاهدته ومتابعتهُ بالنظر لخدها بأن تشغلهُ وتحوّلهُ بنظرة عينيها
وحش وجرة : ظباء تتواجد في منطقه تسمى وجرة
مطفل : اي لها أطفال



يكمل وصفها بقولهِ أنها تعرضُ عنهُ بأبقاء بإظهار خدها الممتد وهنا المقصود إذا إلتفتت وهو منشغل بالنظر إليها لا يستطيع أن يرى إلا خدّها فتستقبلهُ بنظرة عينيها الاتي هنَّ كعينا الظبيه التي لها أطفال فهي تحجز متابعتهُ بالنظر إليها وكأنها تعلم أنّهُ لا زال ينظر إليها بالرغم من صدها عنه فتتقي لنفسها من نظرهِ المستمر لها بأن تنظر إليهِ فيكفُّ عنها ويقصد بتشبيه نظرة عيناها أن فيهما العطف والحنان والحراره والحده













التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك
رد مع اقتباس
قديم 24-01-2010 رقم المشاركة : 14
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي

الجزء الرابع




وجِيْدٍ كَجِيْدِ الرِّئْمِ لَيْـسَ بِفَاحِـشٍ =إِذَا هِــيَ نَصَّـتْـهُ وَلاَ بِمُعَـطَّـلِ


جيد : العنق الرقبه
الرئم : الظبي الأبيض الخالص البياض
فاحش : ما جاوز القدر الغير محمود
نصّته : رفعتهُ لأعلى



يشبّه الشاعر عنقها بعنق نوع من الضباء البيض الخالصة البياض أذا رفعتهُ وأنهُ عند الرفع ليس متجاوز الحد المحمود أي ليس طويل جدا ً كطول رقبة الرئم وأنه لايشبه عنق الظبيه في الخلو من الحلي كالذهب والمجوهرات أو عنقها رقبتها بيضاء طويله ليست غليظه إذا رفعت رأسها لأعلى ولا رفيعه إذا أنزلت رأسها لأسفل




وفَرْعٍ يَزِيْنُ المَتْنَ أسْـوَدَ فَاحِـمٍ =أثِيْـثٍ كَقِنْـوِ النَّخْلَـةِ المُتَعَثْـكِـلِ


فرع : شعر الرأس
المتن : الظهر
فاحم : شديد السواد
أثيث : كثير كثيف
كقنو النخله : كعنقود النخله
المتعثكل : أي الذي فيهِ إلتواءات وتجدعات جميله



يوصف الشاعر شعرها بأنه شديد السواد وإنقسامه ما بين ظهرها وأكتافها من طولهِ وغالب نعومتهِ يزيدُ من جمالهمها وجمال منظرها بشكل عام وأنه كثير كثيف متفرع منه طرفان على جانبيها كعنقود النخله فيه إلتواءات وتجدعات جميلة المنظر




غَدَائِرُهُ مُسْتَشْـزِرَاتٌ إلَـى العُـلاَ =تَضِلُّ العِقَاصُ فِي مُثَنَّـى وَمُرْسَـلِ



غدائرهُ : أي خصلات الشعر
مستشزرات : أي مرتفعات لأعلى
العقاص : خصل الشعر



يقول الشاعر وهو يكملُ وصف شعرها بأن خُصلَ شعرها بعضها مرتفعه من بعد الإنحناء بالتقوس إلى أعلى أي متّجهه أطراف الخصل إلى فوق وأن هناك خصل أكثر كثافه من لعب الهواء بها تضل ما بين حالتين تاره يصبح فيها إنحناء وإلتواء وتاره تعود ناعمه ممدوده وهنا مشهد شعري رائع إلى أبعد الحدود وكأننا نراها أمامنا





وكَشْحٍ لَطِيفٍ كَالجَدِيْـلِ مُخَصَّـرٍ =وسَـاقٍ كَأُنْبُـوبِ السَّقِـيِّ المُذَلَّـلِ


كشح : خصر
لطيف : حسن الشكل والمنظر
انبوب السقي : أي الأنبوب الذي يُسقى منهُ الماء



يكملُ وصفها بأن يشبّه خصرها بما يشتمل من بطنها من لطفهِ وجمالهِ كالجدائل المخصره وهنا يقصد كيفية الشكل ولا يقصد اللون فمنظر خصرها كأنه نقطة إلتقاء تقوّسات جسمها الرشيق وساق كأنبوب السقي أي أنهُ يصف شكل ساقها بالمفتول المبروم كأنبوب السقي المذلل أي المروي فهو من جمال شكلهِ وصفاء بياض لونه يروي عطش متأملهِ




وتُضْحِي فَتِيْتُ المِسْكِ فَوْقَ فِراشِهَا =نَئُوْمُ الضَّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّـلِ


وتضحي : أي من وقت الضحى
نئوم الضحى : أي أنها معتاده لا تسيقظ إلا في وقت الظهيره
لم تنتطق : أي لم تلبس نطاق أي حزام تشدُّ بهِ ثوبها للعمل
عن تفضل : أي أنها لا تلبس الحزام لما لها من خدم يقومون بواجباتهم



يصفها بأنها تتأخر بالإستيقاظ من النوم وهذا من فرطِ دلالها فلا تستيقض إلا وقت الضحى وأن فراشها مليء بفتات المسك ويقصد بئُوم الضحى أنها معتاده متعوّده على أن لا تستيقظ من النوم إلا وقت الضحى ولا تشد ثوبها بنطاق للعمل وفي هذا إشاره إلى أنها مخدومه مُنعمه




وتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرَ شَثْـنٍ كَأَنَّـهُ =أَسَارِيْعُ ظَبْيٍ أَوْ مَسَاويْـكُ إِسْحِـلِ


وتعطو : أي وتناول بيدها الاشياء
برخص غير شثن : أي بيد ناعمه غير غليظة الاصابع
أساريع ظبي : نوع من أنواع الدود يشبه اصابع النساء لا يتواجد إلا في مكان إسمهُ ظبي
مساويك إسحل : نوع مميز من أنواع المساويك


وتعطو أي تعطي وتناول الأشياء بيدها الناعمه اللينه الغير غليظة الأصابع التي تشبه نوع من الدود يتواجد بالأمكان النديّه وخص منها هذه الأمكان مكان إسمه ظبي يكثر فيهِ هذا النوع من الدود الذي يشبه أصابع النساء لونه أبيض ورقيق وشبّه إصابعها أيضا ً بالمساويك المدقوقه المستويه المزينه بعد أخذها من أشجارها المخصصه المميزه عن بقيّة أنواع أشجار المسك الأخرى




تُضِيءُ الظَّـلامَ بِالعِشَـاءِ كَأَنَّهَـا =مَنَـارَةُ مُمْسَـى رَاهِـبٍ مُتَبَـتِّـلِ





يصف الشاعر المحبوبه بأنها من شدة بياضها وجمالها تضيء ظلام الليل وكأن نورها يغلب شدة الظلام فنورها يشبه منارة الراهب المتعبد المنقطع عن الناس فبها يهتدي تائه الليل كما يتهتدي بمنارة الراهب تائه الليل من قوة نورها ولا ننسى أن منارة الراهب في ضل تبتله وتعبده تبقى طوال الليل مسرجه مضيئه ولا أعلم هل الشاعر يقصد نفسه بشكل غير مباشر بأنه تائه الليل وحائره فبنورها إهتدى وبحبها إطمئن






إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيْـمُ صَبَابَـة =إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْـنَ دِرْعٍ ومِجْـوَلِ


يرنو : ينبغي
صبابه : المقصود بها حنينا ً
إسبكرّت : الطول والإمتداد
بين درع ومجول : أي بين من تلبس ثوب النساء الكبار وبين من تلبس ثوب الفتيات الصغار الاتي لم يصلنَ إلى سن البلوغ



يقول الشاعر واصفا ً لها أنهُ لابد على العاقل أن ينظر لها حنينا ً ورقّة ً وتأمّلا ً إذا ما طال خصرها وإمتدت قامتها بين من تلبس قميص المرأه البالغه ومن تلبس ثوب الجاريه الصغيره فهي من جمالها واقعة أو آخذه أجمل ما يكون من المرأه البالغه من النضوج وأجمل ما يكون من الفتاه الصغيره من البراءه وفي هذا وصف لها بأنها لم تبلغ سن البلوغ ولها سمات البالغه من طول القامه والإمتداد ولا تعد من الفتيات الاتي لم يبغلن سن الحلم فهي واقعه ما بين النوعين من شدة جمالها




تَسَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنْ الصِّبَـا =ولَيْسَ فُؤَادِي عَنْ هَـوَاكِ بِمُنْسَـلِ



تسلّت : أي زالت وتوقّفت
عمايات الرجل : أي ملاحقتهم للحبِّ والهوى




يصفُ الشاعر حالهُ من حبهِ لها أن أغلب الذين هم في نفس مرحلة عمره قد إبتعدوا عن الحب وتخلصوا من أهوائه وعماه وطيشه وأنا لا زلتُ واقعا ً في حُبها ولن أتخلّى عن هواي وحبي لها




ألاَّ رُبَّ خَصْمٍ فِيْكِ أَلْـوَى رَدَدْتُـهُ =نَصِيْحٍ عَلَى تَعْذَالِـهِ غَيْـرِ مُؤْتَـلِ


خصم : أي يقصد رجل يعتبرهُ خصم وضدٌ لهُ
ألوى : شديد الخصومه




يكمل الشاعر وصفهُ لقوة حبهِ لها وكأنّهُ يبررُ لنفسهِ بقولهِ أنَّ هناك خصمٌ لهُ شديد الخصومه تجاوزَ الحد من كثر نصحهِ لي عنكِ ولومهِ ولمْ يكفَّ عنهُ فهو حاولَ بشتَى الوسائل أن ينهاني ويردعني عن حبّي لكِ ولم أطعهُ بل رددّتهُ وأحبطتُ كلَّ مساعيه













التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك

التعديل الأخير تم بواسطة منور محمد الخالدي ; 24-01-2010 الساعة 09:59 PM .
رد مع اقتباس
قديم 25-01-2010 رقم المشاركة : 15
منور محمد الخالدي
مراقب المنتديات الأدبية

الصورة الرمزية منور محمد الخالدي

تاريخ التسجيل : Nov 2005
رقم العضوية : 3995
الإقامة : الرياض
الـوظيـفة : موظف
الحكمة المفضلة : إن الذي لا يستطيع أن يعيد النظر في نفسه لن يستطيع أن يعيد النظر في الآخرين
 المشاركات : 6,339
العمر : ابحث عن تاريخ الميلاد
معدل التقييم : 193
معدل تقييم المستوى : منور محمد الخالدي has a spectacular aura about منور محمد الخالدي has a spectacular aura about
معلومات إضافية
الجنس: الجنس male
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

لا تكن من الذين يحسبون كل صيحة ٍ عليهم

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

منور محمد الخالدي غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي رد: تبسيط شرح معلقة امرؤ القيس (خاص بمنتدى بني خالد)

الجزء الخامس




ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُوْلَـهُ =عَلَـيَّ بِأَنْـوَاعِ الهُمُـوْمِ لِيَبْتَـلِـي




يشبّه الشاعر بداية حلول الليل في أفق السماء بإمتداد أمواج البحر بشكل مسترخي بطيء فالموج جرت عليهِ العاده بأن يقبل وتظهر فيه القوه وعند إقترابه من الشاطيء يتراخى بسيرهِ عندَ وصولهِ لِملامسة الشاطيء ليغطي ما يأتي عليهِ من أرض الشاطيء وهنا شبّه الشاعر نفسهُ بأرض الشاطيء وأن الليل كالموج خصّه فأتاهُ فغطاهُ بسير بطيء مسترخي كما هو بشكل عام كالموج يغطي نصف الكره الأرضيهِ من تعاقب الليل والنهار يكمل في الشطر الثاني أنَّ حلولَ هذا الليل الثقيل على نفسه قد جلبَ عليهِ أنواع الهموم من الحزن والملل وكأنه يختبرهُ هل يصبر ويتحمل أم لا وإذا لاحظنا أن الشاعر لا زال يكمل مسيرة الإسترسال بالرجوع إلى الوراء بذكرياتهِ ولكنّهُ في هذا البيت تحوّل إلى ذكريات مؤلمه حزينه




فَقُلْتُ لَـهُ لَمَّـا تَمَطَّـى بِصُلْبِـهِ =وأَرْدَفَ أَعْجَـازاً وَنَــاءَ بِكَلْـكَـلِ


تمطّى بصلبهِ : تمدّدَ بظهرهِ تمطّطَ بظهرهِ وكأنّهُ بعير يتهيّء لفعل أمر معين
أردفَ أعجازا ً : أي مباشرة ً من بعد التمدّد أتى بالحركه الأخرى ألا وهي نَزَلَ بمؤخرتهِ
ناءَ بكلكل : تقدّمَ بصدرهِ



يخاطب الليل فيقول أنكَ أحكمتَ حلولكَ بمدّكَ لظهركَ أو مطّكَ لظهركَ وإزدادت أواخرك طولا ً وإمتدادا ً وبعُدتَ وتقدّمتَ في صدرك أي أوائلك وأنا على غير قناعه تامه بهذا الشرح في ظل وجود شرح آخر وهو أن الشاعر شبّهَ حلول الليل ووقوع الليل وتمامهِ في الأفق وكأنّهُ جملٌ أسودٌ كبيرٌ جدا ً قد مدّدَ ظهرهُ إستعدادا ً لإتمام وقوعهِ بأن رَجَعَ بأواخرهِ نزولا ً لينوخَ بصدرهِ تقدّما ً ووقوعا ً وكأنَّ الليل جملٌ كبيرُ قد بَرَكَ عليهِ فَبَسَطَ كُلَّ جسمهِ عليهِ ليرمي بثقل جسمهِ فيتمَّ وقوعهُ بثقلهِ الكبير وهنا إشاره إلى مقاساة الشاعر من الأحزان والشدائد وما يجلبهُ حلول الليل من زيادتها وملل الشاعر الواضح بحلول الليل الثقيل الطويل الخنّاق




ألاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيْـلُ ألاَ انْجَلِـي =بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ منِـكَ بِأَمْثَـلِ


أمثل : أفضل


في هذا البيت دليل على أن الشاعر قد ضجر بمناداته لليل ألا ايها الليل الطويل ألا إنكشف وأذهب بظهور الصبح وما الصبح أفضل منك عندي فأنا أعاني وأقاسي الهموم والأحزان حتى في النهار وفيه إشاره إلى أنه لم ينجح بإختبار الليل لهُ في البيت الذي أشار في آخره أن الليل قد حل عليه ليبتليهِ ويختبره





فَيَا لَكَ مَـنْ لَيْـلٍ كَـأنَّ نُجُومَـهُ =بِأَمْرَاسِ كَتَّـانٍ إِلَـى صُـمِّ جَنْـدَلِ


أمراس : أطراف الحبال
كتان : أجود وأقوى أنواع الحبال
صم جندل : أي الصخور الكبيره


هنا وصف عجيب وسابق لعصرهِ فيه منتهى الشاعريه ومنتهى قوة التصوير والإبداع يقول يا لك من ليل كأنَّ نجومهُ ربّطت بأجود وأقوى أنواع الحبال ألا وهو الكتان وللتوضيح أكثر أنَّ الليل بطولهِ وثقلهِ من هموم الشاعر وما يعانيه ويقاسيه وشعوره بالملل كأنّها مجموعه من أجود أنواع الحبال وزّعت على عدد النجوم التي كان يراها في أفق السماء فكل طرف من هذه الحبال ربط بنجمه من نجوم السماء يقابله في الأرض ربط الطرف الآخر بالصخره الكبيره الصماء ومن هذه الصوره نستنتج أن الليل من طولهِ عليهِ وثقلهِ وبطء مرورهِ كأن نجومه مربوطه بحجارة الارض الكبيره فالشاعر بالربط بالحبال وزّعَ عدد نجوم السماء على عدد الصخور الكبيره الموجوده في الارض





وقِرْبَةِ أَقْـوَامٍ جَعَلْـتُ عِصَامَهَـا =عَلَى كَاهِـلٍ مِنِّـي ذَلُـوْلٍ مُرَحَّـلِ


قربة أقوام : يقصد بها حاجات أقوام
عصامها : أي وكاء القربه أي حبل القربه
كاهل : أعلى الظهر
ذلول مرحل : بعير محمّل أي وضع على ظهرهِ العتاد


يشير الشاعر في هذا البيت أنّهُ عند قومهِ عليهِ المعتمد كأنّهُ البعير المعتاد على حمل المهام الصعبه فيشير بقوله قربة أقوام أي عند السفر كأنَّ عطش القوم والرفقاء هو قربة ماء حبلها موضوع على كاهلهِ أي مربوط على أعلى ظهره لسقياهم وتلبية ما يحتاجون ويريدون أو أن حاجات قومه وتأدية حقوقهم كقربة الماء التي رُبِطَ ووضع حبلها على ظهره كأنّهُ البعير المعتاد على تحمل المهام الصعبه والمشقّات فهو بهذا البيت يمدحُ نفسهُ وقد أشار جمهور الأئمّه أن هذا البيت وما بعده من أبيات وصولا ً إلى البيت الذي قالَ فيه (كِلاَنَا إِذَا مَـا نَـالَ شَيْئَـاً أَفَاتَـهُ =ومَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وحَرْثَكَ يَهْـزَلِ) ليست للشاعر وأنا بنظري لا أوافقهم الرأي إلا في بيت واحد ألا وهو ( وقِرْبَةِ أَقْـوَامٍ جَعَلْـتُ عِصَامَهَـا =عَلَى كَاهِـلٍ مِنِّـي ذَلُـوْلٍ مُرَحَّـلِ) أما الأبيات التي تليه جليٌّ فيها أسلوب إمرؤ القيس وأكبر دليل التشبيه الذي هو من ضمن تشبيهات خاصّه بإمريء القيس سيأتيكم بالبيت التالي






وَوَادٍ كَجَوْفِ العَيْرِ قَفْـرٍ قَطَعْتُـهُ =بِهِ الذِّئْبُ يَعْوِي كَالخَلِيْـعِ المُعَيَّـلِ



جوف العير : جوف الحمار
الخليع : المنبوذ من أقاربهِ المطرود
المعيل : أي الذي لهُ أولاد كثير



يشبّه الشاعر الوادي الخالي من النبات والناس والأنس الذي مرَّ بهِ وقطعهُ بجوف الحمار ولقد قرأت عدة شروح ولم تكن مقنعه بالنسبةِ لي ولا تتماشى معَ القوه والجزاله المعهوده للشاعر في أغلب أبيات المعلقه وهذا الشرح تحديدا ً الشطر الاول فيهِ إجتهاد منّي وهو أن الشاعر شبّه الوادي الموحش بجوف الحمار فكيفَ يشبّه الشاعر الوادي بجوف الحمار في هذا الشطر إشاره من الشاعر أنَّ جوفَ الحمار لا يُرى إلا في حاله واحده عندما يكون ميت وقد تآكل لحمهُ وبانت عظامهُ فمنظر الميته دليل على المنظر الموحش الخالي من الأنس ولكن يتراود للذهن سؤال لما أختار الحمار بالتحديد لأن الوادي الذي مرَّ بهِ بتشكيلتهِ الجغرافيّه كأنهُ جوف حمار ميت كبير الحجم حل محل هذا الوادي لما لهُ من شدة تشابه مع جوف الحمار الميت ولا جديد من هذا التشبيه فالشاعر لهُ هذا الاسلوب في تشبيهاتهِ كقولهِ عندما شبّه حلول الليل وتمكّنه من أفق السماء بالبيعر الضخم الاسود اللون فمن ذلك البيت نستنتج أسلوب وطريقة أمرؤ القيس الخاصّه عند تناول ما حولهُ بالوصف والتشبيه بصور خياليّه لها إرتباط مباشر بالواقع وأن هذا الوادي الذي مرَّ بهِ سمع في أرجائهِ صوتَ عواء الذيب وكأنَّ هذا الذئب من صوت عوائهِ مخلوع ومطرود ومنبوذ من أهلهِ ولديهِ الكثير من العيال الأبناء لا يستطيعُ أن يقدمَ لهم شيء من فرط جوعهم وسوء حالهم فكان عواء الذئب من سوء هذا الحال الذي وصفه بهِ مخلوع ومنبوذ ولديه عيال وفي المعنى العام إشاره إلى أنَّ المكان الذي مرَّهُ وتجاوزهُ موحش وشديد الظلام مخيف وفي هذا البيت تأكيد على أنَّ البيت لأمريء القيس من طريقة تشبيههِ المميّزه ولا ننسى أنَّ الشاعر لا زال مستمرا ً بالإسترسال في ذكرياتهِ ولكن بإكمال مسيرة الحزن والضيق





فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا عَـوَى : إِنَّ شَأْنَنَـا =قَلِيْلُ الغِنَـى إِنْ كُنْـتَ لَمَّـا تَمَـوَّلِ


تموّل : أي وفّرَ المال مِنْ بعد جمعهِ


يخاطب الشاعر الذئب بشكل غير مباشر بقولهِ فقلت لهُ لما عوى إن حالنا متشابه من قلّة المال وضعف الحال إن كنت يا هذا الذئب تعاني قلّة المال فأنا مثلك بهذا الحال البائس





كِلاَنَا إِذَا مَـا نَـالَ شَيْئَـاً أَفَاتَـهُ =ومَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وحَرْثَكَ يَهْـزَلِ


أفاتهُ : أنفقه صرفهُ
يحترث : أي يعمل بجد ليصنع لنفسهِ ليأمّن لنفسهِ شيء


يكمل الشاعر مخاطبة الذئب بقولهِ أنا وأنت إذا حصلنا على شيء أنفقناه وصرفناه ومن يفعل مثل فعلي وفعلك من بعد التعب عملا ً وجهدا ً يكون دائما ً فقير قليل المال لا يملك شيء













التوقيع - منور محمد الخالدي

والله لولا الله ثم حمص الأبطال=كان العلوم تشوفها ما تسرك
رجّالهم عن ألف من ربع الانذال=حين المواجه يجعل القوم تبرك
حمص العذيه تحضن سيوف وجبال=لله درّك دوم لله درّك




كأنَّ الأماني في الليالي الحوالك=بيوت العناكب للرياح الهوالك
كحمص العذيّه طالَ خذلان صابره=فلا تجزعي يا حِمصُ مِنْ مكر دالك
سيأتي زفاف الفجر نصراً وعزّه=ويطوي سجلُّ المجرمينَ رجالك

التعديل الأخير تم بواسطة منور محمد الخالدي ; 25-01-2010 الساعة 03:18 PM .
رد مع اقتباس
قديم 26-01-2010 رقم المشاركة : 16
عذبة الإحساس

الصورة الرمزية عذبة الإحساس

تاريخ التسجيل : Apr 2008
رقم العضوية : 15962
الإقامة : في قلب من يحبني
الـوظيـفة : لا زلنانتعلم في مدرسة الحياة الصعبة
الحكمة المفضلة : {الحي } {يحييك }و {الميت } يزيدك { غبن }
 المشاركات : 2,598
العمر : اللي شفته قبل ما اشوفك عمر ضايع
معدل التقييم : 12
معدل تقييم المستوى : عذبة الإحساس is on a distinguished road
معلومات إضافية
الجنس: الجنس female
علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia
 
رسالتي الشخصية

سبحان الله وبحمدهـ ♥سبحان الله العظيم♥

رسالتي الـ MMS

 MMS ~

عذبة الإحساس غير متصل

آخر مواضيعي


افتراضي رد: تبسيط شرح معلقة امرؤ القيس (خاص بمنتدى بني خالد)

ماشاء الله بارك الله بك

يامنبع الطيب يامنور

تستحق وسام التميز على هذا الجهد الجبار



انت فخر لبني خالد


اسأل الله العلي العظيم ان لا يحرمك الاجر على ما تقدم وان يوفقك ويزيدك نجاح ويسعد ايامك


كل انواع الشكر لا تكفي لما تقدم للمنتدى ,

جزاك الله خير .













التوقيع - عذبة الإحساس

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(خاص , معلقة , امرؤ , القيس , بمنتدى , تبسيط , خالد)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ارجو من الجميع الدخول ظروري...جداً الآغا منتدى انساب قبيلة بني خالد وديارهم 2 23-11-2009 02:47 AM


الساعة الآن 12:25 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014,
دعم وحمايه cdt.com.sa

... جميع الحقوق محفوظه لمنتدى بني خالد الرسمي ...

.. جميع المواضيع و الردود تعبر عن رأي صاحبها ولا تعبر عن رأي إداره منتديات بني خالد الرسمي بتاتاً ..